المدود في القرآن العظيم هي تسعة مدود عاشِرُها المدّ الطبيعي، وهي: المد الطبيعي، والبدل، والعوض، والصلة الصغرى، والمتصل، والمنفصل، والصّلة الكبرى، واللازم، والعارض للسكون، واللّين.
المدّ الطبيعي: هو المدّ الذي ليس له سبب (لا همز ولا سكون) ومقداره حركتان.
المد الطبيعي (الأصلي)
هو المد الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به، ولا يتوقف على سبب خارجي (همزة أو سكون). بمعنى أنك إذا لم تمد الحرف بهذا المقدار سقط الحرف وتغيرت الكلمة.
- حروفه: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها — مجموعة في كلمة «نُوحِيهَا».
- مقداره: حركتان فقط.
- سبب التسمية: أصل لجميع المدود، وصاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه ولا يزيده عن حركتين.
- ﴿قَالَ﴾ — الألف تمد حركتين.
- ﴿يَقُولُ﴾ — الواو تمد حركتين.
- ﴿قِيلَ﴾ — الياء تمد حركتين.
قياس أزمنة المدود
- القصر — حركتان.
- فويق القصر — ثلاث حركات.
- التوسط — أربع حركات.
- فويق التوسط — خمس حركات.
- الطول — ست حركات.
تُؤخذ مقدارًا وأداءً بالسماع المتواتر — لا يُرجَّح فيها القياس العقلي ولا الاستحسان الصوتي.الحركة هي المدة الزمنية اللازمة للنطق بحرف متحرك — فزمن (قَ) = زمن (قُ) = زمن (قِ).
القرآن العظيم يُؤثّر بذاته ولا يحتاج إلى من يُمثّله، بل إلى من يُبلّغه كما أُنزل.
منظومة الإمام السَّخَاوِي رحمه الله
المدود الملحقة بالمد الطبيعي
المد الفرعي: إطالة زمن الصوت بحرف المد عند ملاقاته لهمز أو سكون. سُميت حروف المد لقابليتها للمطّ والتطويل، وحروف اللين لخروجها بامتداد ولين.
١ — مد البَدَل
كل همز ممدود بسبب اجتماع همزتين ثانيتهما ساكنة — مقداره حركتان، يُلحق بالمد الطبيعي.
- ﴿ءَامَنُوا﴾، ﴿أُوتُوا﴾، ﴿إِيمَانًا﴾، ﴿رَأَى﴾، ﴿ءَادَمَ﴾
٢ — مد العِوَض
التعويض عن تنوين النصب حالة الوقف بألف — مقداره حركتان، يُلحق بالمد الطبيعي.
- ﴿عَلِيمًا﴾ وقفًا → (عَلِيمَا).
- ﴿مَاءً﴾ وقفًا → (مَاءَا) — مد عوض لا مد بدل، لأن الألف عارضة بسبب الوقف.
٣ — مد الصِّلة
صِلة هاء الضمير (للمفرد الغائب المذكر) بواو إن كانت مضمومة وبياء إن كانت مكسورة، بشرط وقوعها بين متحركين. يتحقق وصلاً ويوقَف عليه بالسكون.
- صِلة صُغرى — ليس بعدها همزة قطع، مقداره حركتان: ﴿مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ﴾، ﴿وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ﴾.
- صِلة كُبرى — بعدها همزة قطع، مقداره 4-5 حركات (يُلحق بالمنفصل): ﴿مَالَهُۥٓ أَخْلَدَهُ﴾، ﴿إِلَىٰ طَعَامِهِۦ أَنَّا﴾.
﴿يَرْضَهُ لَكُمْ﴾: بدون مد صلة رغم توفر الشرط.﴿وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا﴾: فيها صلة رغم سكون ما قبل الهاء.لا صلة في: ﴿فِيهِ هُدًى﴾ (ساكن قبل الهاء)، ﴿اسْمُهُ الْمَسِيحُ﴾ (ساكن بعدها)، ﴿أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ (هاء الضمير ساكنة).
المد بسبب الهمز
٤ — المد الجائز المنفصل
حرف المد في آخر الكلمة الأولى وهمزة القطع في أول الكلمة التالية — اختلف القراء في مده.
- مقداره: 4 أو 5 حركات من طريق الشاطبية — ويُقرأ بالقصر (حركتان) من طريق الطيبة.
- مثال: ﴿بِمَآ أُنزِلَ﴾.
٥ — المد الواجب المتصل
حرف المد وبعده همزة في الكلمة نفسها — أجمع القراء على مده واختلفوا في مقداره.
- مقداره: 4 أو 5 حركات (رواية حفص).
- مثال: ﴿وَجَآءَكُمُ﴾.
المد بسبب السكون
- السكون الأصلي: ثابت وصلًا ووقفًا — يُؤدَّى بقطع الصوت مباشرة دون تمهيد.
- السكون العارض: طارئ بسبب الوقف — يُراعى فيه تمام الحركة قبله مع جواز المد العارض.
٧ — المد اللازم
بعد حرف المد حرف ساكن سكونًا أصليًا — أجمع القراء على مده ومقداره: 6 حركات.
- مثال: ﴿الصَّآخَّة﴾، ﴿ءَآلْأَنَ﴾، ﴿نُوٓنْ﴾.
- لازم كلمي مُخفَّف: ﴿ءَآلْأَنَ﴾ — مُثقَّل: ﴿الصَّآخَّة﴾، ﴿الضَّآلِّين﴾.
- لازم حرفي مُخفَّف: (صَادْ)، (نُونْ) — مُثقَّل: (طَاسِينَمِّيمْ).
وجهان:١. الإبدال (المقدَّم): إبدال همزة الوصل ألفًا ومدها 6 حركات — للفرق بين الاستفهام والخبر.٢. التسهيل: تسهيل همزة الوصل بين الهمزة والألف دون مد.
٨ — المد العارض للسكون
حرف المد وبعده حرف ساكن سكونًا عارضًا بسبب الوقف — يُمد 2 أو 4 أو 6 حركات.
- مثال: ﴿تَعْمَلُونَ﴾، ﴿نَسْتَعِينُ﴾ عند الوقف.
٩ — مد اللِّين
حرف اللين (واو أو ياء ساكنتان مفتوح ما قبلهما) وبعده حرف ساكن سكونًا عارضًا — يُمد 2 أو 4 أو 6 حركات.
- مثال: ﴿نَوْمٌ﴾، ﴿قُرَيْشٍ﴾ عند الوقف.
مد جائز منفصل في جملة «لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّه» — مقداره 4 حركات، خاص بمن يقرأ بقصر المنفصل (حركتين) من طريق طيبة النشر. من يقرأ بالشاطبية (4-5 حركات) لا يحتاجه لأنه يمد الموضع أصلًا.
قد يمر بك في بعض كتب التجويد بعض أسماءٍ لمدودٍ غير هذه التي قرأتها، فمن باب الفائدة نذكرها على سبيل الاطلاع:• مَدّ الفَرْق: للتفرقة بين الاستفهام والخبر لئلّا يلتبس الاستفهام بالخبر، مثل: ﴿ءَآلذَّكَرَيْنِ﴾، ﴿ءَآلْآنَ﴾.• مَدّ التمكين: وهو أن تجتمع واو ساكنة مضموم ما قبلها مع واو أخرى، مثل: ﴿ءَامَنُوا وَعَمِلُوا﴾، أو ياء ساكنة مكسور ما قبلها مع ياء أخرى، مثل: ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾، وأن تكون الياء مشددة وبعدها ياء مدية، مثل: ﴿حُيِّيتُم﴾.
الترتيل في القرآن العظيم له سرعات:
- إمّا أن تكون سرعته عالية ويُسمّى: حدرًا.
- وإمّا أن تكون سرعته متوسطة ويُسمّى: تدويرًا.
- وإمّا أن تكون سرعته بطيئة ويُسمّى: تحقيقًا.
وكل ذلك يجب أن يراعي مخارج الحروف وصفاتها في القراءة.
كما أن أزمنة المدود تُقاس بالحركات، فالحركة هي:المدة الزمنية اللازمة للنطق بحرف متحرك مفتوح أو مضموم أو مكسور، فزمن النطق بـ(قَ) يساوي زمن النطق بـ(قُ) ويساوي زمن النطق بـ(قِ).وهذا ينطبق على كل حرف متحرك.
وممّا تقدّم فيجب مراعاة الملاحظات التالية:
١- يتناسب طول الحركة مع سرعة القراءة (تحقيقًا، وتدويرًا، وحدرًا)، فمثلًا: ٤ حركات في التحقيق أطول من ٤ حركات في التدوير، و٤ حركات في التدوير أطول من ٤ حركات في الحدر.
٢- يُوقَف على (مَاء) هكذا: (مَاءًا) بألف بعد الهمزة، ولكن العرب لا يكتبونها لأنهم لا يجمعون في الخط بين ألفين متجاورتين، وكذلك يُوقَف على كل ما شابه ذلك، مثلًا: (إِنْشَاء) يُوقَف عليها (إِنْشَاءًا). وهذا المد من قبيل مد العوض وليس مد بدل؛ لأن ألفه عارضة بسبب الوقف، مثل: (شَيْتَاء).
٣- كُتبت (يَا) التي للنداء و(هَا) التي للتنبيه في المصحف الشريف محذوفة الألف وموصولة بما بعدها، مثل: (يَأَيُّهَا)، (هَٰؤُلَاءِ)، والمد في هذه الكلمات مد منفصل وليس مدًّا متصلًا.
٤- (هَا) في قوله تعالى: (هَاؤُمُ) من أصل الكلمة، والمد فيها متصل وليس مدًّا منفصلًا.
٥- مد الصلة هو صلة هاء الضمير (للمفرد الغائب المذكر) بواو إن كانت الهاء مضمومة، وبياء إن كانت الهاء مكسورة، بشرط أن تقع بين متحركين. ويتحقق المد بالوصل ويوقف عليه بالسكون؛ لذا يكون مد الصلة في الوصل فقط، فإذا وقفنا وقفنا بالسكون، مثل: (مَالُهُ وَمَا كَسَبَ) يُوقَف عليها (مَالَهْ)، و(إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا) يُوقَف عليها (إِلَى طَعَامِهْ).
٦- ليس في الأمثلة التالية مد صلة لانعدام الشرط:• (فِيهِ هُدًى) لأن قبل الهاء ساكن.• (يَعْلَمْهُ اللَّهُ) لأن قبل الهاء وبعدها ساكن.• (اسْمُهُ الْمَسِيح) لأن بعد الهاء ساكن.• (أَرْجِهْ وَأَخَاهُ)، (فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ) لأن هاء الضمير ساكنة.
٧- يُستثنى من قاعدة مد الصلة على رواية حفص كلمتان:• لم تنطبق عليها القاعدة لسكون ما قبل الهاء وفيها صلة، وهي: (وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا).• انطبقت عليها القاعدة لوقوع الهاء بين متحركين ولا صلة فيها، وهي: (يَرْضَهُ لَكُمْ).
المدود في الحروف المقطعة
جاءت الحروف المقطعة الـ14 على 14 هيئة: ﴿الم﴾، ﴿المص﴾، ﴿الر﴾، ﴿المر﴾، ﴿كهيعص﴾، ﴿طه﴾، ﴿طسم﴾، ﴿طس﴾، ﴿يس﴾، ﴿ص﴾، ﴿حم﴾، ﴿عسق﴾، ﴿ق﴾، ﴿ن﴾.
- أَلِفْ — لا مد فيها لعدم وجود حرف مد.
- حروف (حَيٌّ طَهُرَ) — تنطق حرفين ثانيهما حرف مد، يُمد حركتين طبيعيًا: (حَا، يَا، طَا، هَا، رَا).
- حروف (سَنَقُصُّ لَكُمْ) — ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد، يُمد 6 حركات لازمًا: (سِينَ، نُونَ، قَافْ، صَادْ، لَامْ، كَافْ، مِيمْ).
- حرف (عَيْنٌ) — ثلاثة أحرف أوسطها حرف لين، يُمد 4 أو 6 حركات (مد لين) في: ﴿كهيعص﴾، ﴿حم عسق﴾.
تُطبَّق أحكام التجويد كاملة على الحروف المقطعة — مثال: ﴿الم﴾: تُدغم الميم في الميم → (أَلِفْ لَامِّيمْ). ﴿طسم﴾: تُدغم النون في الميم → (طَا سِينَمِّيمْ). ﴿كهيعص﴾: تُخفى النون عند الصاد وتُقلقَل الصاد.
قاعدة أقوى السببين في المدود
إذا اجتمع أكثر من سبب على حرف مد واحد: أُخذ السبب الأقوى وأُهمل الأضعف. وإن تساويا أُخذا معًا.
- اللازم — الأقوى.
- المتصل.
- العارض للسكون.
- المنفصل.
- البدل — الأضعف.
منظومة السَّمَنُّودِي رحمه الله
حالات اجتماع المدود
- لازم + بدل → اللازم: ﴿ءَامِّينَ﴾، ﴿ءَآللَّهُ﴾، ﴿ءَآلْأَنَ﴾، ﴿ءَآلذَّكَرَيْنِ﴾.
- متصل + بدل → المتصل: ﴿رِئَاءَ﴾.
- منفصل + بدل → الأقوى، وإن تساويا أُخذا معًا: ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ﴾.
- متصل + عارض (وقف) → الأقوى: ﴿السَّمَاءِ﴾، ﴿السُّوءَ﴾، ﴿الْمُسِيءُ﴾.
- عارض + بدل → الأقوى: ﴿شَنَآنُ﴾، ﴿يُرَاءُونَ﴾، ﴿خَاسِئِينَ﴾.
- عارض + لين → مقدار اللين مساوٍ أو أقل من العارض.
ملاحظات دقيقة
- ﴿يَا أَيُّهَا﴾ و﴿هَؤُلَاءِ﴾ — يا النداء وها التنبيه محذوفة الألف موصولة بما بعدها، والمد فيهما منفصل لا متصل.
- ﴿هَاؤُمُ﴾ — الها من أصل الكلمة، والمد متصل لا منفصل.
- مد التمكين: اجتماع واوين (﴿ءَامَنُوا وَعَمِلُوا﴾) أو ياء مشددة مع ياء مدية (﴿حُيِّيتُم﴾).
- أزمنة المدود تتناسب مع سرعة القراءة — التحقيق أبطأ من التدوير، والتدوير أبطأ من الحدر، والمدة تتناسب مع السرعة.