الهمزة المسهلة — تعريفها وأداؤها
الهمزة المسهَّلة همزة باقية على مخرجها الحلقي، خُفِّف أداؤها بضعف الاعتماد على الوترين الصوتيين، فزال الانحباس التام المولِّد لانفجار الهمزة المحققة — من غير قلب إلى حرف مجانس، ولا حذف، ولا مد، ولا انتقال عن المخرج.
تُؤدَّى صوتًا متوسطًا بين التحقيق والإبدال — لا يُقدَّر بزمن ولا يُدرَك إلا بالمشافهة.
الهمزة الأولى (المحققة): تخرج من أقصى الحلق بوضوح وقوة.الهمزة الثانية (المسهلة): بدلاً من إغلاق الوترين بقوة، يمر الهواء بسلاسة.القاعدة الذهبية: لا تنطقها (هاء) — لا تقل (أهجمي)، بل انطقها صوتًا عائمًا يخرج بلُيونة خلف الهمزة الأولى مباشرة.
لو سُمعت همزةً محققة فقد بطل التسهيل.لو سُمعت حرف مدٍّ خالصًا فقد وقع الإبدال.الصواب: صوت بين بين، يُؤدَّى بفرجة يسيرة في الوترين ترفع الانفجار.لا يُنال بالوصف النظري ولا بالقياس — وإنما يُؤخذ بالتلقي وضبط السمع على أفواه المتقنين.
همزة الوصل وحركتها
همزة الوصل: تثبت في الابتداء وتحذف في الوصل، يُؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن. أما همزة القطع فتنطق في البدء والوصل والوقف جميعًا.
- همزة الوصل: ﴿الَّذِينَ﴾، ﴿اهْدِنَا﴾ — تسقط وصلاً.
- همزة القطع: ﴿أَتَى﴾، ﴿أُوتُوا﴾، ﴿إِنَّ﴾ — تنطق دائمًا.
منظومة ابن الجزري رحمه الله
أولًا: البدء بالفعل
- تُضَمُّ همزة الوصل إن كان الحرف الثالث من الفعل مضمومًا ضمًا أصليًا — مثال: ﴿ارْكُضْ﴾، ﴿ادْعُ﴾، ﴿انظُرْ﴾.
- تُكسَر همزة الوصل إن كان الحرف الثالث مكسورًا أو مفتوحًا — مثال: ﴿اصْبِرْ﴾، ﴿ارْكَعُوا﴾.
﴿امْشُوا﴾: الشين مضمومة لمجانسة الواو لا أصالةً، وأصل الأمر (امشِ) — فتُكسر الهمزة.كذلك: ﴿ابْنُوا﴾، ﴿اقْضُوا﴾.
- ﴿اؤْتُمِنَ﴾ — ضم همزة الوصل (ثالثه مضموم أصلًا) مع إبدال الهمزة الساكنة التالية واوًا مدية → (أُوتْمِنَ).
- ﴿ائْذَن لِّي﴾ — كسر همزة الوصل (ثالثه مفتوح) مع إبدال همزة القطع الساكنة ياءً مدية → (إِيذَن لِي).
- ﴿ائْتُونِي﴾ — كسر همزة الوصل لأن الضم عارض وأصله الكسر، والهمزة تصبح ياءً → (إِيتُونِي).
ثانيًا: البدء بالأسماء
همزة الوصل في الأسماء مكسورة دائمًا عند البدء — مثال: ﴿اسْتِكْبَارًا﴾، ﴿ابْنُ مَرْيَمَ﴾.
ثالثًا: دخول همزة الوصل على لام التعريف
تدخل همزة الوصل على لام التعريف وحده، وتكون مفتوحة دائمًا — مثال: ﴿الْأَرْضُ﴾.
عند وصل (الم الله) يلتقي ساكنان (الميم واللام الأولى من الجلالة)، فتُفتح الميم لمنع الالتقاء.ويترتب على ذلك في الميم: مد 6 حركات إلحاقًا باللازم، أو قصرها حركتين إلحاقًا بالطبيعي.
الألفات السبعة
وردت في سبع كلمات، وحكمها: تثبت وقفًا وتحذف وصلًا — يُعبَّر عنها بالصفر المستطيل.
- ﴿أَنَاْ﴾ — في كل القرآن.
- ﴿لَكِنَّاْ﴾ — أصلها (لَكِنْ أَنَاْ).
- ﴿الظُّنُونَاْ﴾
- ﴿الرَّسُولاْ﴾
- ﴿السَّبِيلاْ﴾
- ﴿سَلَسِلاْ﴾ — يصح أيضًا حذف ألفها وقفًا فيُوقَف عليها (سَلَاسِل).
- ﴿قَوَارِيرَاْ﴾ — الأولى في سورة الإنسان.
أنواع اللامات وأحكامها
تتلخص أحكام اللامات الساكنة (باستثناء لام الأمر) في حالتين: الإظهار إذا وقع بعدها حرف قمري، والإدغام إذا وقع بعدها حرف شمسي.
١ — لام التعريف (الـ): الإظهار القمري
تُظهر اللام الساكنة إذا أتى بعدها حرف من الحروف القمرية الـ14، مجموعة في: «إِبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهْ» (أ، ب، غ، ح، ج، ك، و، خ، ف، ع، ق، ي، م، هـ).
٢ — لام التعريف (الـ): الإدغام الشمسي
تُدغم اللام الساكنة ويُشدَّد الحرف الذي يليها إذا أتى بعدها حرف من الحروف الشمسية الـ14 (ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن).
«طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ — دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ»أوائل كلمات البيت: ط، ث، ص، ر، ت، ض، ذ، ن، د، س، ظ، ز، ش، ل.
اللامات الأخرى وأحكامها
١ — لام الفعل
اللام الساكنة جزء أصلي من بنية الفعل — حكمها الإظهار المطلق إلا في حالتين:
- الإدغام في الراء: ﴿قُلْ رَبِّ﴾ → (قُرَّبِّ).
- الإدغام في اللام: ﴿قُلْ لَكُمْ﴾ → (قُلَّكُمْ).
- الإظهار عند باقي الحروف: ﴿جَعَلْنَا﴾، ﴿يَلْعَبُونَ﴾، ﴿أَنزَلْنَاهُ﴾.
٢ — لام الحرف (هل، بل)
اللام الساكنة في حرفَي الاستفهام والإضراب (هل) و(بل):
- الإدغام في اللام والراء فقط: ﴿بَلْ رَبُّكُمْ﴾ → (بَرَّبُّكُمْ).
- الإظهار عند باقي الحروف: ﴿بَلْ نَحْنُ﴾، ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾.
٣ — لام الاسم
اللام الساكنة جزء أصلي من بنية الاسم، تأتي دائمًا متوسطة — حكمها الإظهار المطلق دائمًا.
- أمثلة: ﴿سُلْطَانٌ﴾، ﴿أَلْوَانٌ﴾، ﴿أَلْسِنَتُكُمْ﴾.
٤ — لام الأمر
لام مكسورة (لِـ) تدخل على الفعل المضارع لتحوله إلى الأمر، مسبوقة بهمزة وصل أو واو أو فاء — حكمها الإظهار دائمًا.
- أمثلة: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا﴾، ﴿فَلْتَكُن﴾، ﴿وَلْيُوفُوا﴾.